기원전 5세기, 그리스철학의 패러다임은 아테네에서 격렬하게 변하고 있었다. 기존철학의 중심관점이 ‘우주(Kosmos)’라면 당시 아테네를 대표하는 철학자 소크라테스는 철학을 땅으로 불러 인간에게 적용시켰다. 그러나 우리는 소피스트들의 계몽운동을 그와 연계해서 고찰해 보아야 한다. 알려진 바에 의한 소피스트는 소크라테스, 플라톤과 대립적 관계를 이루며 그들에게 호된 비판을 당하지만 우리는 이에 대한 정보를 대부분 플라톤의 저서에서 접하게 된다는 사실을 잊으면 안 된다. 「그는 소피스트들을 가장 단호하게 반대한 사람 중 하나였다.」 소피스트는 일반적으로 도적파괴자, 수사학적 기만을 통해 모든 것을 논박할 수 있는 논쟁술교사, 그리고 ‘아리스토텔레스’에 의해 ‘거짓지식의 상인’이라 불리기도 했지만 ‘헤겔’과 ‘젤러’에게 긍정적인 시각으로 재평가받기도 했다. 전통적 가치를 부정하고 ‘주관성의 원칙’을 주장한 유효성이 인정받은 것이다. 사실상 소크라테스와 플라톤의 철학도 소피스트들의 계몽정신과 비판적 물음, 문제제기 등이 밑바탕에 깔려있음을 부정할 수 없다.
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