2. 개화사상 1) 개화사상의 형성기 (1) 오경석 ( 최초의 선구자) (2) 오경석의 개화사상 2) 초기 개화사상 (1) 초기개화파( 1874～84년)- 초기 개화사상의 특징 3) 후기 개화사상
분문내용
1. 위정척사사상 - 원래 위정척사라는 말은 ‘바른 것을 지키고 옳지 못한 것을 배척한다’는 뜻이다. - 정통문화가 이질적인 문화의 도전을 받았을 때 발생하는 의식.
1) 위정척사사상의 역사적 형성과정. - 조선왕조는 건국이후 성리학을 국가지도이념으로, 성종이래 왕조의 정통사상으로 정립. - ‘천주교’가 들어와 유교질서에 어긋나는 언동을 하자 이를 사학(邪學)으로 규정 - 비판. 즉. 천주교가 전통사회를 위협하는 위험사상으로 작용하였기 때문에 전통사회를 수호하기 위하여 정학인 유교의 강화와 사학인 천주교를 배척할 필요성이 강조. - 위정척사사상이 처음 대두한 시기는 천주교가 들어오기 시작한 18세기 말엽으로 추정. - 정치적·문화적인 배타사상으로 성립된 위정척사사상은 한말 일제의 노골적인 침략이라 는 절박한 역사적 위기상황 속에서 ‘구국애족사상 · 민족자존사상’으로 전환. - 성리학의 사상적 특질 : 공양학적(公羊學的) 존왕양이(尊王攘夷)의 춘추대의와 벽이론(闢異論)을 양대 지주로 하는 주자학적 화이의식을 그 근저에 두고 있어 자연히 ‘보수성과 배타성을 내포’하고 있다. : 천주교는 충효를 최고의 도덕으로 평가하는 전통적인 예교질서를 부정, 파괴하는 교리이기 때문에 화이의식이 강한 성리학에서는 이단사설로 배척. 유교왕조의 입장에서는 국가의 전통질서를 파괴하는 반국가적·반사회적인 위험사상으로 받아 들여지게 되었다. - 위정척사사상에는 중화적 벽이론이 작용하고 있기 때문에 사대주의적 모화사상의 한계성. 한말 위기속에 자각된 민족주체성의 확립에 의해 애국우국의식과 민족주의사상으로 변화. - 대표적 사상가는 이항로(李恒老)와 기정진(奇正鎭).
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