주자의 생애와 사상 및 주자의 이기론과 심성론 및 주자 철학사상과 의의

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주자의 생애와 사상 및 주자의 이기론과 심성론 및 주자 철학사상과 의의

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문서 요약정보

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	저작시기: 2010/01
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	등록인: tnswkqkr

	카테고리: 레포트 > 인문어학
	파일제목: 주자의 생애와 철학사상.hwp
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	자료번호: #143500

문서 상세정보

소개글


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	Ⅰ. 여는말 Ⅱ. 주자는 어떤 인물인가? 1. 시대적 배경 2. 주자의 생애 3. 주자의 저작 4. 중국 역사상 주희의 지위 Ⅲ. 주자의 주요사상 1. 주리적 이기론(主理的理氣論) 2. 심성론(心性論) 3. 인격수양 방법 4. 선지후행설 5. 주자 철학사상의 의의 Ⅳ. 맺음말 (연구 뒤의 소감) <참고문헌>

분문내용


	Ⅰ. 여는말 중국 사상을 배우고 연구하는 학도들은 누구나 주희가 신유학사상을 최고로 발전시킨 가장 위대한 신유학사상가라는 것을 잘 알고 있다. 하지만 그의 철학적 의의와 중요성을 제대로 평가해왔는지는 의문이다. <송사>에는 주희의 사위이자 제자 황간의 다음과 같은 말이 인용되어 있다. 공자와 맹자로부터 주돈이, 정호, 정이, 장재에까지 전해져온 참된 도는 주희에 와서야 비로소 드높이 발양되었다. 하지만 <송사>에도 주희가 유학에 끼친 사상적 공헌이 구체적으로 언급되어 있지는 않다. 자신이 집필한 주희 전기에서 황간은 스승 주희가 송대의 위대한 신유학자 네 분의 가르침을 발전시키고 체계화했다고 말했다. 하지만 그 구체적이고 상세한 측면들을 상술하지는 않았다. 물론 대부분의 학자들은 주희의 중요한 업적을 잘 알고 있다. 하지만 대부분은 주희가 신유학의 여러 관념들을 하나의 전체로 조화롭게 종합시켰다고 단순하게 일반화시키고 말거나, 주희의 종합과 관련한 한두 가지 사항만을 간략하게 지적하는 데 그치고 만다. 우리는 주희가 이룩해낸 근본적인 변화들, 그리고 그러한 변화의 철학적 배경 및 그 중요성을 보다 집중적으로 파악해볼 필요가 있다. Ⅱ. 주자는 어떤 인물인가? 1. 시대적 배경 정이천이 죽은 뒤 22년 만에 주희(朱熹 1130~1200)가 탄생하였다. 이 20여 년 동안에 일어났던 정치적 변화는 엄청났었다. 송왕조는 문화적으로 우수했지만 군사적으로는 결코 한(漢)·당(唐)왕조만큼 강하지는 못했다. 그리하여 언제나 이민족들의 위협 아래 놓이게 되었다. 송왕조가 북동의 퉁그스족인 여진족에게 수도를 잃었던 일대 파국에 직면하여 마침내는 1127년 양자강 이남에 왕조를 재수립하지 않을 수 없었다. 따라서 송왕조의 전기는 북송(960~1126), 후기는 남송(1127~1279)이라고 불렀다.

참고자료


	풍우란,『중국 철학사(하)』, 박성규역, 까치출판사, 2001, pp.531-564. 정진일,『동양의 지혜』, 전영사, 2006, pp.111-127. 시마다 겐지,『주자학과 양명학』, 김석근·이근우역, 까치출판사, 2001, pp.94-142. 조현규,『동양윤리의 담론』, 새문사, 2006, pp.277-303. 장승구외,『동양사상의 이해』, 경인문화사, 2003, pp.247-278. 조남호, 『주희(朱熹):중국철학의 중심』, 태학사, 2005, pp.42~47, pp.221~223. http://blog.naver.com/sikvoom2/130030893170

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