1. 인간관 인간의 본성에 대한 프로이드의 관점은 결정론적이다. 프로이등에 의하면 인간행동은 생후 5년간의 비합리적인 힘, 무의식적인 동기, 생물적이고 본능적인 동기 그리고 심리·성적인 사건에 의해 결정된다고 한다. 본능(instincts)은 프로이드적 접근법의 중심 개념이다. 원래 리비도(libido)는 성적 에너지를 언급할 때 사용되었는데 후에 그는 이 개념을 생의 본능(life instincts)의 에너지를 포함하는 개념으로 확대하였다. 이 본능들은 개인과 인간에게 생존의 목적을 제공한다. 그것들은 성장과 발달 그리고 창조를 향해 나아간다. 그래서 리비도는 성적 에너지를 포함하는 그러나 그것을 넘어선 동기의 근원으로 이해되어야 한다. 프로이드는 새의 본능의 개념에 모든 쾌락행위를 포함시켰다. 그는 새의 목적을 기쁨을 얻고 고통을 피하는 것으로 보았다. 프로이드는 또한 죽음의 본능(death instincts)을 가정했다. 그는 죽음의 본능으로써 공격적 동기(aggressive drive)를 설정하였다. 그는 때때로 사람은 자신이나 남을 해치거나 죽이고 싶은 무의식적 소망을 행동으로 나타낸다고 주장하였다. 프로이드는 성적동기와 공격적 동기는 사람들로 하여금 그렇게 하지 않을 수 없게 하는 강력한 결정요소라고 믿었다. 비록 생의 본능(Eros로 알려진)과 죽음의 본능(Thanatos로 알려진)간에 갈등이 있지만 인간존재는 공격성과 자기파괴에 의해 희생될 운명은 아니다. 그의 책<<문명과 그 불일치>>(Civilization and Its Discontents, 1930/192)에서 프로이드는 인간이 공격적 동기에 어떻게 대처해 왔는지에 대해 기술하고 있다. 프로이드는 인간은 결국 죽는다는 생각에서 불안과 근심이 생긴다고 보았다. 오늘날 이 문제는 프로이드의 시대보다 과연 얼마나 더 사실일까?
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