7. 안락사에 대한 각국의 법률 및 추세 1) 미국 2) 호주 3) 프랑스 4) 영국 5) 독일 6) 네덜란드 7) 스위스 8) 일 본 9) 우리나라 10) 종합의견
8. 소극적 안락사 쟁점
9. 안락사에 대한 국내 논의
분문내용
2. 안락사 시비론의 변천사 -역사적으로 유럽에서의 안락사와 자살의 시비는 그리스도교와 밀접한 관련을 갖는다. ➤ 중세 그리스도교 사회 : 생명은 하나님께서 주신 것으로서 자살이든 안락사이든 간에 인간이 인간의 생명을 빼앗는 것은 하나님의 뜻에 위배된다고 하여 안락사도 살인의 일종으로 처벌대상이 되었다. ➤ 르네상스 시대 : 아래와 같은 긍정론이 있기는 하나 역시 자살이나 안락사를 죄악시하는 사고방식이 지배적 (1) 모어 - 카톨릭교이지만 <<유토피아>>에서 유토피아, 즉 비그리스도교 사회에서는 본인의 의사에 의한 안락사도 시인될 수 있다. (2) F.베이컨 -<노붐 오르가눔>에서 유사나지아라는 말을 사용하여 긍정론 전개 ➤ 18세기 말 : 죽음의 고통으로부터 해방되기 위한 적극적 의미의 안락사를 인정하는 사고방식이 일기 시작. ➤ 20 세기 : 안락사 합법화를 요구하는 움직임 확대 ➤ 1930년대 : 영국이나 미국에서 <안락사 협회>가 연이어 발족되어 안락사 합법화의 제정을 요구하는 운동이 활발히 전개. ➤ 제 2차 세계대전 뒤 : 나치스 독일에서 <안락사> 라는 명분아래 정신장애 자, 쓸모없는 노인, 열등종족으로 여겨진 유대인 등 20 여만 명이 넘는 사람들이 학살되는 사태가 발생. 이러한 경험을 겪고 난 제 2차 세계대전 뒤에 안락사를 안이하게 긍정하려는 사고방식에 대해 심각한 반성을 함.
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