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불교의 생명사상 및 생태철학 |
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문서 요약정보 |
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저작시기: 2010/01 |
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추천독자: 전체 |
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등록인: kwangsun |
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문서 상세정보 |
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| 소개글 |
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| 목차 |
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1. 불교의 성격과 교리
1) 불교의 성격
2) 불교의 교리
(1) 연기 緣起 (patityasamutpada)
(2) 사성제 四聖諦(Catvari-arya-satyani)
(3) 팔정도 八正道
(4) 중도 中道 (madhyama-pratipad)
(5) 열반 涅槃 (nirvana)
(6) 윤회 輪廻
2. 불교의 생명사상 및 철학
1) 불교의 생명사상
(1) 다르마(깨달음의 진리)의 개념으로 본 자연
(2) 의정불이( 依正不二)(인간과 자연의 관계)
(3) 화엄사상으로 본 자연과 생명
2) 불교의 철학
(1) 불교의 우주관
(2) 불교의 인간관
3) 불교의 윤리관
(1) 불교의 근본윤리
(2) 불교의 생명윤리
3. 수심(修心), 마음수련과 교육
1) 수심
2) 마음 수련과 교육
(1) 불살생(不殺生) : 생명존중의 교육
(2) 동일체심(同一體心): 자연친화적인 교육
(3) 무소유(無所有): 절약·절제의 교육
(4) 중중무진연기(重重無盡緣起): 공동체 지향의 교육
(5) 수행(修行): 참선, 정진의 교육
(6) 자등명 법등명(自燈明 法燈明): 주체와 자각의 교육
(7) 일체중생 실유불성 : 자기도 이롭고 남도 이롭게 한다. : 인간성 회복의 교육
(8) 자리이타(自利利他): 이타적 삶의 교육
(9) 지행합일(知行合一): 실체적 삶의 교육
(10) 쵀탁동시(啐琢同時): 적기(適期)의 교육
(11) 상구보리 하화중생(上求普璃 下化衆生): 사제동행의 교육 |
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| 분문내용 |
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1. 불교의 성격과 교리
1) 불교의 성격
인도의 지리학적 위치와 문화와 사상의 다양성으로 인하여 불교도 영향을 받아서 다른 종교에 비해 배타적이지 않으며 강요하지 않는다. 불교는 어떤 단일한 체계가 아니라 다양한 철학과 종교들의 집합이다. 거기엔 남방에서 신봉되는 소승 불교가 있고, 북방의 대승불교가 있으며, 대승불교 가운데서도 티벳불교와 중국의 선불교는 독특한 성격 때문에 다른 대승불교와 구별된다.
석가모니의 부처님의 가르침에서 시작된 불교는 각기 해석과 재해석을 통해서 불교의 내용이 풍부해지고 수용한 나라의 문화와 동화되어 불교가 더욱 다양화 되었다. 다양한 교파를 불교라 부를 수 있는 이유는 각자의 번뇌와 고통은 각자의 깨달음을 통하여 해탈을 할 수 있다는 교리가 모두 교파의 바탕이 되기 때문이다. 교파가 다르지만 종교문제로 전쟁이 일어나거나 어느 교파가 우월하다고 주장하지도 않는다. 다른 종교에서 볼 수 있는 유일신을 섬기면서 다른 교파나 다른 종교에서 볼 수 있는 유일신을 섬기면서 구원을 원하지 않고 각자의 깨달음을 통하여 구원을 받기 때문에 획일적이고 강요하지 않는 점이 다른 종교하고 성격이 다르다. 또한 다른 많은 나라에서 불교를 수용하면서 자기 고유의 사상과 융화되어 새로운 교파가 생겨도 종교전쟁이나 종교분쟁이 발생하는 경우가 드물다. 이는 불교의 근본사상인 스스로 체험하고 느끼면서 깨달음을 통하여 해탈하는 것이기 때문에 다른 종교하고 또 다른 특징을 가진다. |
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| 참고자료 |
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·안경식(2005). 한국 전통 아동교육 사상.
·권은주(1998). 불교 아동학 개론. 양서원
·최준식(2007). 한국의 종교 불교. 이화여자대학교출판부.
·박석(2004). 동양사상과 명상. 제이앤 씨.
·강건기(1993). 불교와의 만남. 불지사.
·신지영(1998). 불교의 생명사상에 나타난 유아교육의 원리. 부산대학교 석사 학위 논문
·권은주, 고성민(2006). 생명사상의 유아교육적 의의와 실천에 관한 연구. 한국 영유아 보육학 제 45집 |
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