승병운동의 사상적 배경과 성격

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승병운동의 사상적 배경과 성격

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문서 요약정보

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	저작시기: 2009/01
	추천독자: 전체
	등록인: skykimhs

	카테고리: 레포트 > 인문어학
	파일제목: 승병운동의 사상적 배경과 성격.hwp
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	자료번호: #24710

문서 상세정보

소개글


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	1. 불교의 국가적 수용과 호국불교 전통의 확립 2. 현실 절대론적 대승사상의 발전과 호국적 전통의 강화 3. 통일신라와 호국적 통일논리(화엄적 세계관과 정토론적 실천론) 4. 고려의 자기정화적 호국사상 5. 조선조의 호국적 전통과 승병운동의 불교사상적 배경

분문내용


	1. 불교의 국가적 수용과 호국불교 전통의 확립 불교의 근본목표는 속박된 인간의 삶을 벗어나는 데 있다. 그것은 사회적이라기보다 개체적이고, 현실적이라기보다 정신적인 지향성을 가진 것이다. 왜냐하면 불교에서는 사회적 조건이 달라진다고 하여 인간의 고통이 사라진다고 보지 않기 때문이다. 사실 불교는 계급적 차별이 극심한 인도사회의 문제점을 사회제도의 개혁을 통해 인간의 문제를 해결하려고 한 것이 아니라, 의식의 개혁 즉 깨달음을 통해 해결하려고 했던 것이다. 이런 점에서 불교는 확실히 비사회적이며, 또 이것 때문에 불교는 끊임없이 비판받아 왔다. 그러나 한국의 불교는 수용할 당시부터 국가 주도로 수용되어 고대국가 형성의 사상적 배경이 되었을 뿐만 아니라, 고려시대까지 국가의 지배이념으로 주요한 역할을 담당하였다. 그 결과 한국의 불교는 호국불교라는 독특한 특징을 갖게 되었다. 말하자면, 보편적 사상체계인 불교가 특정한 국가를 수호하는 이념으로서 제한적으로 드러났다고 할 수 있다. 더구나 아무리 국가를 수호하기 위한 것이라지만 불살생을 제일의 계율로 삼고 있는 불교가 살생을 전제로 하는 전장에 적극적으로 뛰어든다는 것은 불교를 본질적으로 변질시키는 것이 아닌가하는 의구심을 가지게 한다. 그러나 그럼에도 불구하고 한국불교는 사상적인 면에서 결코 왜곡되거나 질적인 퇴보를 한 것은 아니었다. 오히려 초국가적 보편 사상으로서의 불교가 그 대척점에 있는 현실국가 원리에 극적으로 만남으로서 대승불교 이념의 실천적 구현이라는 측면이 더 강하게 나타난 것이라 보여 진다.

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