1. 기독교는 역사를 어떻게 보는가? 역사는 단순한 역사의 사실들이라기보다는 의미가 탐색되고 부여된 사실이다. 또한 역사의 절대적 기술은 불가능하기에 항상 다시 쓰여질 수밖에 없다. 역사를 이해하는 관점에는 두 가지 방법이 있는데 세속사적 역사이해라고 부르는 아카데미즘 역사이해는 자료나 가설, 합리적 근거에 기초하여 서술하며 역사의 궁극적인 목적은 인간 그 자체의 이해에 있다고 본다. 반면 기독교적 역사이해의 구속사적 역사접근은 우선 성경적 원리가 역사 설정의 기본을 이룬다. 역사의 모든 원인은 하나님에게 있으며 하나님의 계획안에 있다. 또한 역사이해에 있어 구속사적인 역사는 초월적인 방법, 신비적인 방법까지 사용하기도 한다. 구약에서의 역사의식은 모든 역사는 하나님과 인간과의 관계이며 약속 즉 계약이라는 매체를 통해 관계가 성립된다는 것이다. 이스라엘 백성의 역사적 관심은 하나님의 뜻에 있으며 하나님께서 그 뜻을 어떻게 실천하시는가에 관심이 집중된다. 이렇듯 기독교의 역사인식은 역사의 주관자(동인)에 대한 인식이 다르며 인간을 역사의 주체가 아닌 부차적인 역할을 담당하는 것으로 본다. 또한 시간개념에 있어서도 분명한 시작과 끝이 있고 역사의 완성에 있어 종말 사관적이다. 한편 하나님은 기독교의 역사성과 구속사와 세속사가 갖는 교차점은 인간 개개인이며 하나님과 인간의 관계는 개인과의 관계이며 그 관계를 통해 역사를 형성시켜 나간다.
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