작품속에 나타난 나혜석의 페미니즘 ― 경험으로서의 모성과 여성해방론

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작품속에 나타난 나혜석의 페미니즘 ― 경험으로서의 모성과 여성해방론

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문서 요약정보

	판매가격: 1,500원 (7page)
	저작시기: 2010/01
	추천독자: 전체
	등록인: jojinho

	카테고리: 레포트 > 인문어학
	파일제목: [인문] 작품 속에 나타난 나혜석의 페미니즘.hwp
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	자료번호: #263710

문서 상세정보

소개글


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	1. 머리말 2. 여성 주체의 확립: “사람이 되고저” 3. 「모된 감상기」― 경험으로서의 모성과 여성해방론 4. 나혜석 모성론의 전환 5. 맺음말: 회귀?

분문내용


	1. 머리말 정월 나혜석(晶月羅蕙錫 1896~1948)은 우리나라 최초의 여성 서양화가이자 근대 최초의 여성 작가이며 여성해방 사상가이다. 그녀는 전근대 사회에서 근대사회로 넘어오는 기존의 남성중심의 가부장적 질서에 얽매여 질곡의 삶을 살아가는 여성들의 해방과 권익을 위해 봉건질서와 인습파괴에 적극적으로 대항하여 살다간 선각자이다. 그러나 나혜석은 당대의 사회적 관습에 어긋나는 파격적인 주장과 사생활로 인해 비참한 최후를 맞이하였고, 이로 인해 방종한 여성이라는 비판을 받아왔다. 그녀가 도쿄 유학시절부터 일관되게 주장한 여성해방의 논리와 실천에 대한 진지한 접근은 거의 없었던 것도 이러한 이유에 기인한다 할 것이다. 그러나 최근 “여성해방 및 여성의 주체적인 삶의 실천에 대한 관심이 증대하는 가운데 그 선각자적인 삶을 살다간 나혜석에 대해서도 집중적인 조명이 이루어지고 있다”. 나혜석은 소설과 시, 희곡, 그리고 논설 및 수필류에 이르기까지 다양한 장르에서 비교적 많은 작품들을 발표했다. 그렇지만 지금까지 이루어진 나혜석에 대한 연구 성과 및 그 경향들은 그다지 만족스럽지 못하다. 그녀의 생애에 대한 접근은 작가로서나 서양화가로서보다는 자유분방했던 개인생활과 실패한 신여성으로서의 모델에 치중되어 있었다. 예컨대 이명온은 나혜석을 ‘불꽃여자, 자연아, 관능부터 기형인 여류예술가’로 표현하고 있으며, 이경성은 ’미의 십자가를 진 여인‘으로, 권영민은 ’날아간 청조‘라고 표현하고 있다. 이처럼 근대여성을 다룬 거의 모든 글에는 나혜석이 언급되고 있지만 그녀가 남긴 선구자적인 여성해방의 활동은 그다지 탐색되지 못한 채, 오히려 그녀의 개인사에 더 많은 지면이 할애되고 있다.

참고자료


	구명숙, 「나혜석의 시를 통해본 여성의식 연구」,한국 여성문학학회(여성문학연구)\|2001. 나혜석, 「모(母)된감상기」,한국여성문학학회\|여성문학연구\|1999 노영희,「근대조선여성의 민족적 자아 형성에 관한 연구」, 한국비교문학회\|비교문학 별권\|1998, 배효진,「나혜석 문학 연구: 작품에 나타난 페미니즘을 중심으로」, 세종대 대학원, 석사학위논문, 2004 유홍주,「고백체와 여성적 글쓰기-나혜석을 중심으로」, 현대문학이론학회(현대문학이론연구),2006 이상경,『인간으로 살고 싶다』,(한길사,2000) 이상경 편집교열,『나혜석 전집』,(태학사, 2000) 태혜숙 외 지음,『한국의 식민지 근대와 여성공간』(도서출판 여이연, 2004) 함종선,「울스튼크래프트와 나혜석, 근대적 여성 주체의 문제」,영미문학연구회\|안과밖(영미문학연구)\|2006.

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