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종교사상이 인간의 자연관에 끼친 영향과 종교의 생명사상 및 기독교 사상에서 볼 수 있는 환경오염 해결책 |
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저작시기: 2009/01 |
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등록인: skykimhs |
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| 목차 |
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Ⅰ. 서론
II. 종교사상이 인간의 자연관에 끼친 영향
1. 자연파괴에 영향을 끼친 기독교 사상과 인간의 해석 오류
1) 과학기술발전의 기초를 마련한 기독교
(1) 경험주의적 자연관의 기원
(2) 창조적인 능력을 주신 하나님
2) 환경파괴에 영향을 미친 기독교의 자연관
(1) 하나님과 자연세계의 이분화로 무신적인 장소가 된 자연, 거룩함을 잃다.
3) 환경파괴에 영향을 미친 성서적 근거와 해석의 오류
(1) 다스리고 정복하라
(2) 하나님의 형상대로
2. 다른 종교에서 보여 지는 자연관
1) 전통적 동양 사상
(1) 중국의 신비주의
(2) 불교
(3) 노장 사상
2) 한국의 생명 사상
(1) 한국 생명 사상의 흐름
(2) 수운과 해월의 생명사상 (한국의 대표적 생명사상)
① 수운의 생명사상
② 해월의 생명사상
(3) 함석헌의 씨알사상
(4) 김지하의 생명 사상
(5) 기타
① 증산(증산교)
② 소태산과 정산(원불교)
3. 기독교 사상에 대한 인간의 무지
1) 창조신앙의 소위 인간중심적 세계관의 내용
2) 인간중심적 세계관에 대한 비판
3) 생태계의 위기의 원인은 창조신앙에 있지 않다.
① 자연에 대한 다스림의 바른 해석
② 땅을 정복하라의 바른 해석
③ 참 지배자는 섬기는 자이다.
④ 하나님 형상의 올바른 해석
⑤ 하나님의 ‘좋으심’에 대한 이해
⑥ 하나님의 통치 위탁
4. 기독교 사상에서 볼 수 있는 환경오염 해결책
1) 생태주의자 예수를 닮아가기
2) 세상의 모든 피조물에 하느님의 모습을 그려라.
3) 기독교 공동체적으로 지구를 바라보는 시각을 가져라.
4) 지속 가능한 개발을 위한 기독교적 사고로의 전환
III. 결론 |
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| 분문내용 |
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Ⅰ. 서론
하나님이 만드시고 보기에 심히 좋았다고 말씀하신 창조 세계가 하나님의 창조물인 인간에 의해서 파괴되고 있다. 인간은 계몽주의, 이성주의에 기초한 과학 문명의 발달과 함께 실로 만물의 영장이 되어 오직 인간의 욕망을 만족시키기 위해 자연을 정복하고 이용해 왔다. 사람들은 물을 저장하기 위해 계곡을 댐으로 막고 나무를 베어 냄으로써 숲을 파괴했다. 증가하는 인구를 먹이기 위해 화학 비료를 사용하여 농사를 지으면서 토질은 산성화되고 황폐해져 갔다. 산성으로 공기를 오염시키고 하수구로 강을 더럽히고 기름으로 바다를 오염시켰다.
파괴의 악순환, 특히 동물과 식물 종들의 소멸, 지구 온난화는 이미 엄청난 파국을 피할 수 없는 지경에 이르렀다.
당신이 이 글을 읽고 있는 오늘 하루 동안 우리는,
100가지 종류의 동식물을 멸종 시키고
20,000헥타르(약 6천 5십만 평)의 사막을 만들어 내고
8600만 톤의 비옥한 땅을 침식 시켜 파괴하고
1억 톤의 온실가스를 배출하고 있다.
이런 일이 매일 되풀이되고 있다. 우리가 계속 지금과 같이 살아간다면 내일도, 모레도, 글피에도, 다음 주에도 다음 세기에도 이런 일이 계속될 것이다. 우리가 지난 한 세기 동안 파괴한 것이 그 이전 50세기에 걸쳐 파괴된 것보다 많다. |
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| 참고자료 |
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- 프란츠 알트, <생태주의자 예수>, 나무 심는 사람, 2003
- 도로테 죌레, <사랑과 노동>, 한국 신학연구소, 1987
- 김균진, <생태계의 위기와 신학>, 대학기독교서회, 1991
- 이정배, <생태학과 신학>, 종로서적, 1989
- 이경숙 외, <한국생명사상의 뿌리>, 이대출판부, 2001
- 길희성 외, <환경과 종교>, 민음사, 1997
- 위르겐 몰트만, <창조 안에 계신 하느님>, 한국 신학연구소, 1996
- <기독교와 세계>, 이경숙 외 3인, 이화여자대학교 출판부, 2001
- <한국의 민속과 종교사상>, 일연 외 3인, 삼성문화 개발, 1990
- 프란츠 알트, <생태주의자 예수>, 나무 심는 사람, 2003, pp28.
- 한국생명사상의 뿌리 p195~202, p 152, p 167, p 169 |
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