나의 바람직한 목회자상

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나의 바람직한 목회자상

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소개글


	1.서론 2.성서에 나타난 목회자상 1) 구약성서 본 목회자상 2) 신약성서에 본 목회자상 3.나의 바람직한 목회자상 1)목회비전과 철학이 확고한 목회자 2)계속교육에 힘쓰는 목회자 3)리더쉽을 갖춘 목회자 4)성숙한 인격을 갖춘 목회자 5)돌봄의 목회자 6)변화촉매자로서의 목회자 4.결론 참고문헌

분문내용


	참예언자는 그의 비판의 기준이 먼저 하나님의 뜻에 있음을 인식해야 하고 다음은 그 뜻이 바로 가난한 자나 약자와 더불어 있어야 한다는 것임을 깨달아야 한다. 다시 말하면 예언자들의 관심이 가난한 자나 약자에게 주어져야 하는 것은 바로 하나님의 관심의 초점이 그렇게 맞춰지기 때문이라는 것이다. 그들의 에언의 귀착점은 하나님의 뜻을 깨닫고 하나님 자신에게로 돌아가야 한다는 데 있으며, 결국 그래야 인간과 인간의 관계가 근본적으로 해결되기 때문이다. 예언자들이 주장하는 목회자상의 윤리를 보면 예언자적인 윤리가 강조하고 있는 공통적인 주장은, 그들이 믿는 하나님은 변함이 없고 유일신이어서 모든 사람은 다 하나님의 뜻을 따라야 한다는 것(monotheistic universalism)과 그 하나님은 역사의 주관자로서 세상사에 참여하므로 인간은 그의 잘못을 뉘우치고 수정해야 한다는 것(hestorical responsibility)이다. 바로 하나님의 뜻을 따르는 것이 목회자 상이요 목회자 윤리라는 것이다.

참고자료


	맹용길,「기독교윤리학개론」, (서울 : 한국장로교출판사, 1996) 박근원,「오늘의 목사론」, (서울:대한기독교서회,1995) 박봉배 외 지음 ,「기독교 윤리학 개론」, (서울:대한기독교출판사,1993) 양낙흥,「한국 기독교의 사회윤리적 책임」, (서울:한국기독교학생회출판부,1998) 양창삼, “한국 교회에 대한 사회학적 이해”,「한국 교회의 현실과 전망」(서울:한국로고스연구원,1994) 제임스 민즈, 「21세기에는 목회자가 변해야 교회도 변한다」, (서울:나침반,1997) 하해룡, “교회 갱신을 위한 목회자의 상을 말한다” ,「월간목회, 1995」

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