우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

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우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

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	Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 교육사상가 - 원효대사(元曉大師) (617∼686) 1) 시대적 배경 2) 화엄경과 삼국유사에 나타난 원효 2. 원효의 생애 3. 원효의 교육사상 1) 깨달음 2) 정토사상 4. 원효의 교육사상의 특징 1) 불성론(佛性論) 2) 근기론(根機論) 3) 훈습론 5. 원효의 교육사상을 탐구해야 하는 이유 6. 나의 의견 Ⅲ. 결론 참고문헌

분문내용


	정치적으로는 전쟁과 혼란의 격동기였고 사회적으로는 당나라의 선진문물, 특히 새로운 불교이론이 유입되던 때였다. 신라, 고구려, 백제가 정립하여 저마다 국토확장과 통일을 획책하던 삼국 중기부터 통일 이후 당군을 몰아내던 민족독립전쟁의 통일신라 초기의 대 변혁기였다. 2) 화엄경과 삼국유사에 나타난 원효 불교사상사에는 사상가로서 이론적 체계를 완비한 분도 많고, 실천수행의 행적으로 이름을 드높인 분도 많지만 이론과 실천을 겸비하여 그 삶의 아름다움을 드러낸 분은 많지 않다. 그 중에 원효 스님은 불교의 이상이 인간의 삶 속에서 어떻게 구현될 수 있는가를 보여준 이론과 실천의 완성자로서 대승불교운동가, 교육자의 입장에서 살펴보고자 한다. 원효가 교육자로서 실천하는 삶을 살았던 것은 무애가를 부르고 무애행을 실천하며 백성들과 함께했던 부분을 중심으로 살펴볼 것이다. 무애행이란 글자그대로 걸림이 없는 삶이며, 모든 생명과 함께 하는 삶을 말한다. 만일 원효가 책에서

참고자료


	김상현, 원효연구, 민족사, 2000. 고영섭, 원효탐색, 연기사, 2010. 조난심 외, 도덕교육학 신론, 문음사, 2003. 도성달 외, 윤리학과 덕교육, 한국정신문화연구원, 2001. 안옥선, 불교윤리의 현대적 이해, 불교시대사, 2002. 최병태, 덕과 규범 : 도덕교육의 이해, 교육과학사, 1996. 김형효, 원효의 대승 철학, 소나무, 1997. 김대오, 아리스토텔레스 윤리학의 현대적 계승, 서양고전학연구, 2007. 양희규, 덕의 윤리학과 의무의 윤리학의 관계 연구, 서울대학교 대학원 석사학위 논문, 1987.

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