우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

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우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

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소개글


	[교육사 공통] 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오. Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 교육사상가 - 원효대사(元曉大師) (617∼686) 2. 원효의 생애 3. 원효의 교육사상 4. 원효의 교육사상의 특징 5. 원효의 교육사상을 탐구해야 하는 이유 6. 나의 의견 Ⅲ. 결론

분문내용


	과연 우리의 상황 속에서도 동일하게 적용될 수 있는 가에 대해서는 분명 논의의 여지가 있다. 우선, 전통적 덕목 교육과 자율적 도덕성 간의 연결 고리를 제시하지 못한다는 덕 교육론 자체의 한계점을 차치하고서라도, 실천의 측면에서 ‘덕 있는 사람’을 보는 우리와 서구적 전통 사이의 차이에서 비롯되는 문제점들은 실로 심각한 불일치의 문제를 야기할 수 있다. 이것은 덕의 속성이 행위의 주체인 개인뿐만 아니라 그가 속한 공동체가 유지해 온 사상적․문화적 배경들과 무관하지 않기 때문이다. 따라서 이러한 문제점에 대한 대안으로써 우리의 전통적 덕론 및 덕 교육론에 관한 고찰이 필요하고, 그 중에서도 오랜 시간 우리의 역사적 전통 속에서 형성되고 전승된 불교적 관점에 주목할 필요가 있다. Ⅲ. 결론 지금까지 본론에서는 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명해 보았다. 오늘날 우리 사회는 정치․경제․문화의 다방면에서 발달된 문명을 이룩하였다. 산업과 과학 기술의 진보로 대변되는 경제적 성장은 정치적 민주화를 가속시켰고 문화적 가치의 다양화와 풍부화 또한 가능케 하였다. 이것은 곧 우리 사회에서 서구 자

참고자료


	김상현, 원효연구, 민족사, 2000. 고영섭, 원효탐색, 연기사, 2010. 조난심 외, 도덕교육학 신론, 문음사, 2003. 도성달 외, 윤리학과 덕교육, 한국정신문화연구원, 2001. 안옥선, 불교윤리의 현대적 이해, 불교시대사, 2002. 최병태, 덕과 규범 : 도덕교육의 이해, 교육과학사, 1996. 김형효, 원효의 대승 철학, 소나무, 1997. 김대오, 아리스토텔레스 윤리학의 현대적 계승, 서양고전학연구, 2007. 양희규, 덕의 윤리학과 의무의 윤리학의 관계 연구, 서울대학교 대학원 석사학위 논문, 1987. 조화태, 박종배. 『교육사』. 서울: 한국방송통신대학교출판부. 2010.

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