개구쟁이 스머프에 나타난 사회정치학적인 논제

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개구쟁이 스머프에 나타난 사회정치학적인 논제

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문서 요약정보

	판매가격: 1,000원 (8page)
	저작시기: 2009/01
	추천독자: 전체
	등록인: rubyreport

	카테고리: 레포트 > 사회과학
	파일제목: 개구쟁이스머프.hwp
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	자료번호: #43600

문서 상세정보

소개글


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	1) 서론 2) 마르크스주의자들의 유토피아(Marxist Utopia)인 스머프 마을 3) 페미니즘과 스머프 4) 동성연애자 천국인 스머프 마을 5) 결론

분문내용


	다음은 80년대 대부분의 시기동안 방송되었던 Peyo의 텔레비전 프로그램에 관한 논설적인 분석이다. 즉, 내가 개구쟁이 스머프-이하 스머프-라는 프로그램에서 알아챈 사회-정치학적인 경향을 분석한 글이다. 스머프는 독특한 프로그램이다. 우선 이 프로그램은 만화이고 어린이들을 위해 제작되었다. 그러나 대부분의 다른 만화나 티비 프로그램과는 달리 논쟁은 거기에서 끝나지 않는다. 스머프는 몇몇 등장인물들의 모험보다는 한 사회집단과 사회 내의 구성원들 사이의 상호작용, 사회와 외부인과의 관계를 다루고 있다. 따라서 나는 The Lion, the Witch and the Wardrobe가 기독교에 대한 우화이듯이 스머프는 정치적인 우화라고 믿는다. 스머프는 마르크스주의(Marxism)에 대한 우화이다. 그러나 나는 스머프를 아이들을 대상으로 한 전복적인 선전물이라고 비난하는 것은 아니다. 설사 그렇다 할 지라도 당시의 단지 플라스틱 완구류의 판매를 위해 제작되었었던 캐릭터 만화(toyetic cartoons)의 범람보다 더 나쁘다고 할 수 있을까? 어떻든, 이 에세이는 스머프에 대한 굉장한 찬양으로 보일지도 모른다. 어떤 어린이 대상 프로그램이 냉전의 시대에 이런 식으로 마르크스주의의 논쟁을 보여주었는가? 스머프는 은유(metaphor)와 동화라는 형식을 사용하여 어린이들에게 정치적인 주제를 소개했다는 점에서 찬양받아 마땅하다. 그러나 만약 Peyo가 사회주의자였다면, 그는 소련연방(the Soviet Union)과 동구의 경찰 국가권에서 실행되던 형태의 사회주의를 추종하지 않았다는 것은 확실하다. 그는 이상주의자(utopian)였다. 따라서 스머프 마을에는 경찰도 군대도 존재하지 않는다. 필요한 경우에는 드물게 그들 스스로 적과 싸울 시민 의용군을 결성한다. 경찰 국가와는 명백히 대치된다.

참고자료


	1. 손대현외 10인, [지방화시대의 관광개발]. 일신사, 1995.2. 김갑성·홍순영, 지방자치와 지역특화산업, 삼성경제연구소, 1995.63. 이연택외 공저. [세계화시대의 관광산업]. 일신사, 1995.4. 김성혁옮김. [일본의 관광산업]. 일신사, 1996.5. 김사영. “생태관광과 인접 유사개념에 관한 연구”, 한국관광지리학회. [관광지리학], 제2집,1992.6. 김영호외, 국가기술혁신체제의 확립방안, 국가과학기술자문회의, 연구총서, 1997.127. 김영호, 지역경제의 구조조정, 2001, 경북대 8. 정강환. [이벤트관광전략]. 일신사, 1996.

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