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계몽사상의 개념과 특징 및 한계점 |
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저작시기: 2009/01 |
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추천독자: 전체 |
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등록인: skykimhs |
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문서 상세정보 |
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| 목차 |
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1. 서론
2. 계몽사상의 정의 및 개념
3. 계몽사상의 배경 및 전제
4. 계몽주의의 영향 및 적용
5. 계몽사상의 전개
1) 영국의 홉스
2) 프랑스의 계몽사상
6. 계몽사상의 한계와 결말 |
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| 분문내용 |
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1. 서론
이미 17세기 말에 영국에서는 절대왕정이 무너졌지만, 18세기에는 다른 곳에서도 절대왕정이 동요하면서 새로운 시대의 동이 트기 시작한다. 18세기에 프랑스를 중심으로 성립하여 다른 지역에도 널리 전파된 계몽사상은 이러한 새로운 시대를 준비하는 이데올로기였다. 이러한 18세기 계몽사상의 정신은 17세기의 과학적·지적 혁명으로부터 나왔다. 계몽사상은 베이컨과 데카르트, 베일과 스피노자 그리고 무엇보다도 존 로크와 뉴턴의 사상을 지니고 있었고 또한 보급시켰다.
즉 17세기 합리주의와 로크의 철학 및 정치사상, 그리고 뉴턴의 기계적 우주관을 기반으로 하였던 것이다. 그리고 자연법과 자연권 철학을 포용하고 있었다. 그처럼 전통에 대해 회의적이었고, 그처럼 인간이성과 과학의 힘을 확신하고, 그처럼 자연의 규칙성과 조화를 굳게 믿고, 그처럼 문명의 발전과 진보사상에 깊이 물들었던 시대는 결코 없었다. 이러한 계몽사상은 18세기의 주요사고 유형이라 말할 수 있다. 17세기 후반에 이룩한 과학 혁명이 승리로 계몽사상의 전제들이 형성된 것은 사실이지만, 계몽사상 자체는 18세기에 일어난 현상이었다. 그리고 1790년경 몇 가지 기본적인 원리들이 프랑스 혁명과 로맨티시즘이라는 새로운 지적 운동의 영향으로 인해 도전을 받을 때까지 계몽사상은 거의 한 세기 동안 지속되었다. 물론 18세기 모든 사상가들이 계몽사상에 심취한 것은 아니었지만 대부분은 계몽사상에 대한 새롭고 흥미로운 관심을 공유하고 있었던 것은 사실이다. 이러한 환경에서는 지성의 우월성에 대한 확고한 신념을 기반으로 “인류의 당“이 전통주의와 몽매주의를 압도하게 될 것이었다. |
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