7. 읽을 만한 보충교재들 1) 서문 2) 주요 개념들 3) 치료의 과정 4) 적용 : 치료기법과 절차 5) 요약 및 평가 6) 반성과 논의를 위한 질문들 7) 읽을 만한 보충교재들
분문내용
창조적 자아의 한계점 창조적 자아의 이론이 갖고 있는 한계점에 대해서 두가지를 생각한다. 첫째 애들러의 창조적 자아에 이론은 인간을 너무나 낙관적으로만 평가하고 있는 한계점을 가지고 있다. 프로이드의 이론에 반동으로 전개된 애들러의 창조적 자아에 통찰은 인간의 존엄성과 가치를 회복시킨 반면에 인간 내면의 역기능적인 갈등과 행동을 보여 주고 있는 죄악성을 보지 못했다. 이를 철학적인 관점에서 보면 인간을 의식적 차원과 계몽주의 입장에서만 주장하고 있어서 창조적 자아를 담고 있는 인간의 근원적인 죄악성을 축소시키고 있는 것이다. 이와 같은 인간의 양면에 대해 기독교 입장에서 사도 바울은 인간에게 긍정적인 면과 부정적인 죄의 성품이 있음을 분명하게 설명하고 있다. 즉, 인간이 선하게 살려고 하는 의지가 강하게 작용하는 반면에 인간 내면속에 자리잡고 있는 죄악성으로 인해서 악을 행한다는 것이다. 그러므로 애들러의 창조적 자아의 이론은 인간의 양면적인 것을 보지 못하고 한편만 지나치게 강조하고 있는 한계점을 가지고 있다. 둘째 애들러의 창조적 자아는 그 근원과 발달원인에 대해서 분명하게 언급하지 못한 한계점을 가지고 있다. 젤리와 지글러는 애들러의 창조적 자아에 한계점에 대해서 다음과 같이 평가했다. 애들러는 단지 인간이기 때문에 창조력을 가지고 있는 것과 인간 역사의 오래된 소산으로 창조적 자아의 근원을 설명했다.
위 정보 및 게시물 내용의 진실성에 대하여 레포트마켓은 보증하지 아니하며, 해당 정보 및 게시물 저작권과 기타 법적 책임은 자료등록자에게 있습니다.
레포트마켓의 모든 콘텐츠 정보 및 게시물은 저작권의 보호를 받습니다. 무단 전재·복사·배포를 금합니다. 해당 자료를 무단으로 배포시 저작권법으로 처벌받을 수 있으며 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁요소 발견시
신고센터를 이용해 주시기 바랍니다.
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
