Ⅱ. 본론 1. ‘친일’의 역사적 개념 과 ‘개화기’ 친일파 2. 일제의 침략이데올로기의 형성
Ⅲ. 일제 통감부 시기(1904~1910)의 친일의 논리와 존재형태 1. 문명 개화론의 등장 2. 통감부 시기 친일의 존재형태
Ⅳ. 일제의 무단통치기(1910~1919) 친일의 논리와 존재형태
Ⅴ. 일제의 문화 통치기(1919~1931)의 친일논리와 존재형태 1. 독립 불능론과 실력양성론의 존재형태 2. 민족개량주의의 존재형태
Ⅵ. 일제 민족 말살기(1931~1945)의 친일의 논리와 존재형태
Ⅶ. 결론
분문내용
Ⅰ. 서론 반민특위가 친일경찰의 습격을 받고 와해된 지 55년 만에 친일반민족행위의 진상을 제대로 규명하기 위한 제2의 반민법의 개정이 또다시 논의되고 있다. 혹자들은 왜 반세기가 지난 지금에 와서 친일파 문제를 거론하느냐 하고 시대착오인 발상 이다 혹은 ‘친일파 청산’을 빌미로 야당 정치인을 겨냥한 음해론이 아니냐는 비난하기도 한다. 하지만 친일파 청산 문제는 과거에만 국한되는 문제가 아니라 현재의 문제이기도 하기 때문에 어느 시대를 막론하고 언젠가는 우리가 해결해야 할 과제이다. 우리가 직면하고 있는 민족 분단의 문제가 여기서 비롯되었고, 경제종속이 여기서 시작되었으며, 군사독재 역시 친일파의 산물이고 한국 사회의 혼란은 그 결과물이기 때문이다. 이러한 현실 가운데 우리는 다시 한 번 ‘친일파’문제에 대한 역사적인 규명을 통해 왜곡된 한국근현대사를 바로잡아 나가야 한다. 이 보고서에서 친일의 논리· 친일의 존재형태를 알아봄으로써 논란이 되고 있는 친일파 문제에 한 걸음 더 나아가고자 한다.
Ⅱ. 본론 1. ‘친일’의 역사적 개념 과 ‘개화기’ 친일파 한국사회에서 ‘친일’이라는 용어는 ‘일본과 친근함’이라는 사전적 뜻풀이 이상의 의미를 가진다. 현재 우리가 흔히 사용하고 있는 ‘친일파’라는 용어 역시 단순히 ‘일본과 친연성을 갖고 있는 집단’이라는 의미보다는 민족적 정서로 도저히 용납할 수 없는 반역사적 행위를 한 매국노 민족반역자와 같은 개념으로 받아들여진다. 모든 사회적 언어는 그 개념의 형성 이면에 반드시 역사적 과정을 거치는데 현재 사용되는 ‘친일’과 ‘친일파’의 개념은 가혹했던 일제의 36년간의 식민지 경험을 배경을 거쳐 생성되었다.
참고자료
▣ 한국근현대사와 친일파 문제. 민족문제연구소 . 아세아 문화사 .2000 ▣ 친일파의 정의와 범주. 임헌영 ▣ 친일파의 형성과정과 사상적 배경. 하원철 ▣ 민족문제연구소. http://www.banmin.or.kr/
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