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야콥 부르크하르트의 역사이론에 대한 연구 |
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저작시기: 2009/01 |
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추천독자: 전체 |
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등록인: skykimhs |
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문서 상세정보 |
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| 야콥 부르크하르트의 역사이론에 대한 연구에 대해서 조사한 자료입니다. 좋은 자료로 활용하세요. |
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| 목차 |
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1. 서론
2. 비판적 현재관의 형성
3. 역사위기론: 프랑스혁명의 전형화
4. 문화사 연구와 서술 방법론 : 제도권 정치사학에 대한 대항담론
5. 문화이론 : 진보관에 대한 비판과 현대 문화과학의 가능성
6. 결론 |
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| 분문내용 |
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부르크하르트의 현재관은 특히 두 개의 커다란 역사적 사건, 즉, 1848/49년의 혁명과 1870/71년의 독일제국의 탄생을 전환점으로 더욱 특징적이고 구체적으로 발전되어 나갔다. 여기서 두 개의 공통된 측면이 나타난다.
하나는 그가 이데올로기적으로 항상 주도적, 귀족주의적, 교양-엘리트주의적 자유주의, 즉 자유적 보수주의의 입장을 취했다는 점과, 또 하나는 그가 현재를 긍정적으로 수용하는 태도가 아니라 대체로 비판적으로 거부하는 태도를 보였다는 점이다. 여기서 본 글의 주제와 관련하여 그의 현재비판에 대해 좀 거 자세히 고찰해 보고자 한다.
프랑스혁명 이래의 근대 민주주의의 두 근본 원리인 자유와 평등에 대한 부르크하르트의 비판은 한 국가의 권력구조 안에서의 자유의 개념이 실제로 어떤 의미와 기능을 가지며 어떻게 실현될 수 있는지에 대해서는 지극히 부정적인 반응을 보였다. 그래서 부르크하르트는 가령 출판의 자유가 낳은 언론의 오도와 남용이 얼마나 큰 폐해를 야기 시키는지 통렬히 비판한다.
평등 원리에 대한 부르크하르트의 비판은 훨씬 더 과격하게 전개된다. 정치적 근대화 과정을 대중의 정치화 과정과 동일시하면서, 거의 전 생애에 걸쳐 대중의 정치적 움직임에 대한 우려의 목소리를 낮추지 않았다. 특히 ‘다수결의 원칙’을 평등 이념의 정치적 표현으로서의 ‘보통 선거권’ 만큼이나 부당하고 비합리적인 것으로 느꼈다. 모든 정치적인 문제들이 대중의 ‘머리수’로 결정되는 민주주의적 청치체계가 그에게는 일종의 “대중 독재”와 다를 바 없어 보였던 것이다. |
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